Sikapmoderat menjadi salah satu karakter pemeluk agama Islam. Jika ada yang mengaku moderat namun berbuat kasar dalam beragama, maka dipastikan itu bukan ajaran agama, tetapi karena perilakunya yang mengatasnamakan agama. Salah satu ayat Al-Qur'an yang membicarakan soal moderat atau moderasi beragama adalah QS. Al-Baqarah Ayat 143. AsbabunNuzul Surat Al-Kautsar. Dikutip dari buku Bunda Saya Anak Shalih (Ahsani) (2020) surat Al-Kautsar merupakan surat yang terdiri dari tiga ayat. Surat ini sendiri di turunkan sesudah surat Al-Adiyat. Nama surat Al-Kautsar diambil dari kata al-kautsar pada ayat pertama yang artinya adalah banyak. Asbabunnuzul Surat al-Baqarah ayat 267 mendorong umat Islam agar beramal dengan sesuatu yang mempunyai nilai tinggi. DutaIslam. Com - Asbabun Surat al-Baqarah ayat 267 berkaitan dengan kisah orang-orang Anshor. Pada waktu itu, sahabat nabi yang dikenal dengan ashabuh shuffah terbiasa menerima sedekah dengan kualitas barang yang jelek. Karena AsbabunNuzul Surat Luqman memuat sebab-sebab turunnya sebagian ayat-ayat pada Al-Qur'an surat ke-31. Surat Luqman: 27. Imam Bukhari meriwayatkan (1/95): " Alqamah dari Abdullah, katanya ketika turun firman Allah "Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik),". Surahini tergolong surah Makkiyah, yang terdiri atas 52 ayat. Dinamakan Al Qalam' yang berarti pena di ambil dari kata Al Qalam yang terdapat pada ayat pertama surat ini. Surat ini dinamai pula dengan surat Nun (huruf nun) diambil dari perkataan ''Nun'' yang terdapat pada ayat 1 surat ini. Nomor Surah. SurahAL-Qalam 68:10-13. Terjemahan, Tafsir & Asbabun Nuzul. سُوۡرَةُ القَلَم وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٍ۬ مَّهِينٍ (١٠) هَمَّازٍ۬ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٍ۬ (١١) مَّنَّاعٍ۬ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِي TerjemahSurat Al Qalam Ayat 1-7. 1. Nun. Demi pena [1] dan apa yang mereka tuliskan [2], 2. dengan karunia Tuhanmu engkau (Muhammad) bukanlah orang gila [3]. 3. Dan sesungguhnya engkau pasti mendapat pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. 4. Dan sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang luhur [4]. AsbabunNuzul Surat Al Kahfi BIANAINDONESIA.CO.ID, Seperti yang telah banyak diketahui, bahwa untuk memahami surat Al Kahfi dalam Al qur'an tidak bisa hanya berdasarkan hasil terjemahan saja atau alih bahasa, namun perlu juga dipelajari tentang sebab-sebab turunya ayat. Atau latar belakang. Turunya ayat. Yang sering disebut asbabun nizul. AsbabunNuzul Surah Al-Kafirun. Turunnya surah Al-kafirun dilatar belakangi oleh ajakan kaum musyrikin Quraisy yang selalu berupaya untuk membendung dakwah Rasulullah s.a.w. dengan bujukan sampai dengan cara penyiksaan dan intimidasi namun tetap mengalami mengalami kegagalan. Akhirnya timbul gagasan mereka untuk mengajak kompromi Rasulullah. Al-Qalam: 1) Bahwa al-qalam adalah lembaran dari cahaya dan pena dari cahaya yang bergerak mencatat segala sesuatu yang akan ada sampai hari kiamat. Hadis ini berpredikat mursal lagi garib. Ibnu Juraij mengatakan bahwa ia pernah mendapat berita bahwa qalam tersebut dari nur yang panjangnya sama dengan jarak perjalanan seratus tahun. 60fq. 68. QS. Al-Qalam Pena 52 ayat بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ نٓ‌ ۚ وَالۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُوۡنَۙ Nuun; walqalami wa maa yasturuun 1. Nun. Demi pena dan apa yang mereka tuliskan, مَاۤ اَنۡتَ بِـنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُوۡنٍ‌ۚ Maa anta bini'mati Rabbika bimajnuun 2. dengan karunia Tuhanmu engkau Muhammad bukanlah orang gila. وَاِنَّ لَڪَ لَاَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُوۡنٍ‌ۚ Wa inna laka la ajran ghaira mamnuun 3. Dan sesungguhnya engkau pasti mendapat pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيۡمٍ Wa innaka la'alaa khuluqin 'aziim 4. Dan sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang luhur. فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُوۡنَۙ Fasatubsiru wa yubsiruun 5. Maka kelak engkau akan melihat dan mereka orang-orang kafir pun akan melihat, بِاَيِّٮكُمُ الۡمَفۡتُوۡنُ Bi ayyikumul maftuun 6. siapa di antara kamu yang gila? اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعۡلَمُ بِمَنۡ ضَلَّ عَنۡ سَبِيۡلِهٖ ۖ وَهُوَ اَعۡلَمُ بِالۡمُهۡتَدِيۡنَ Innaa Rabbaka Huwa a'lamu biman dalla 'an sabiilihii wa Huwa a'lamu bilmuhtadiin 7. Sungguh, Tuhanmu, Dialah yang paling mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya; dan Dialah yang paling mengetahui siapa orang yang mendapat petunjuk. فَلَا تُطِعِ الۡمُكَذِّبِيۡنَ Falaa tuti'il mukazzibiin 8. Maka janganlah engkau patuhi orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Allah. وَدُّوۡا لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُوۡنَ Wadduu law tudhinu fa-yudhinuun 9. Mereka menginginkan agar engkau bersikap lunak maka mereka bersikap lunak pula. وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيۡنٍۙ Wa laa tuti' kulla hallaa fim mahiin 10. Dan janganlah engkau patuhi setiap orang yang suka bersumpah dan suka menghina, هَمَّازٍ مَّشَّآءٍۢ بِنَمِيۡمٍۙ‏ Hammaazim mash shaaa'im binamiim 11. suka mencela, yang kian ke mari menyebarkan fitnah, مَّنَّاعٍ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ اَثِيۡمٍۙ‏ Mannaa'il lilkhairi mu'tadin asiim 12. yang merintangi segala yang baik, yang melampaui batas dan banyak dosa, عُتُلٍّ ۢ بَعۡدَ ذٰلِكَ زَنِيۡمٍۙ 'Utullim ba'da zaalika zaniim 13. yang bertabiat kasar, selain itu juga terkenal kejahatannya, اَنۡ كَانَ ذَا مَالٍ وَّبَنِيۡنَؕ‏ An kaana zaa maalinw-wa baniin 14. karena dia kaya dan banyak anak. اِذَا تُتۡلٰى عَلَيۡهِ اٰيٰتُنَا قَالَ اَسَاطِيۡرُ الۡاَوَّلِيۡنَ Izaa tutlaa 'alaihi aayaatunaa qoola asaatiirul awwaliin 15. Apabila ayat-ayat Kami dibacakan kepadanya, dia berkata, "Ini adalah dongeng-dongeng orang dahulu." سَنَسِمُهٗ عَلَى الۡخُـرۡطُوۡمِ‏ Sanasimuhuu 'alal khurtuum 16. Kelak dia akan Kami beri tanda pada belalainya. اِنَّا بَلَوۡنٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَاۤ اَصۡحٰبَ الۡجَـنَّةِ‌ ۚ اِذۡ اَقۡسَمُوۡا لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِيۡنَۙ Innaa balawnaahum kamaa balawnaaa As-haabal jannati iz 'aqsamuu la-yasri munnahaa musbihiin 17. Sungguh, Kami telah menguji mereka orang musyrik Mekah sebagaimana Kami telah menguji pemilik-pemilik kebun, ketika mereka bersumpah pasti akan memetik hasilnya pada pagi hari, وَلَا يَسۡتَثۡنُوۡنَ Wa laa yastasnuun 18. tetapi mereka tidak menyisihkan dengan mengucapkan, "Insya Allah". فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآٮِٕفٌ مِّنۡ رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآٮِٕمُوۡنَ Fataafa 'alaihaa taaa'i fum mir rabbika wa hum naaa'imuun 19. Lalu kebun itu ditimpa bencana yang datang dari Tuhanmu ketika mereka sedang tidur. فَاَصۡبَحَتۡ كَالصَّرِيۡمِۙ Fa asbahat kassariim 20. Maka jadilah kebun itu hitam seperti malam yang gelap gulita, "Engkau Wahai Muhammad dengan sebab nikmat pemberian Tuhanmu bukanlah seorang gila sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik, bahkan engkau adalah seorang yang bijaksana." Surah al Qalam 68 2 Terdapat suatu riwayat yang mengemukakan bahawa kaum kafir Quraisy telah menuduh Nabi Muhammad sebagai orang gila bahkan sebagai syaitan. Dengan demikian turunlah ayat ini sebagai bantahan akan ucapan mereka itu. Diriwayatkan oleh Ibnu Munzir dari Ibnu Juraij "Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang sangat-sangat mulia." Surah al Qalam 684 Riwayat lain ada menyatakan bahawa tiada siapa yang dapat menandingi akhlak Rasulullah Apabila seseorang memanggilnya sama ada sahabat, keluarga atau isi rumahnya, baginda selalu menyahut dengan ucapan "Labbak." Ayat tersebut turun bagi menjelaskan bahawa Rasulullah memiliki akhlak yang terpuji. Diriwayatkan oleh Abu Nairn di dalam kitab ad Dalail dan al Wahidi dari Aisyah "Dan janganlah engkau berkisar dari pendirianmu yang benar, dan jangan menurut kemahuan orang yang selalu bersumpah, lagi yang hina pendapatnya dan amalannya." Surah al Qalam 6810 "Yang suka mencaci, lagi yang suka menyebarkan fitnah hasutan untuk memecah belahkan orang ramai." Surah al Qalam 68 11 "Yang sangat-sangat menghalangi amalan-amalan kebajikan, agama, lagi yang sangat-sangat berdosa." Surah al Qalam 6812 "Yang jahat kejam, yang selain itu tidak tentu pula bapanya." Surah al Qalam 6813 Dalam suatu riwayat, dikemukakan bahawa ayat ini Surah al Qalam 6810 turun berkenaan dengan al Akhnas bin Syariq iaitu seorang lelaki yang selalu menyebar luaskan api permusuhan. K. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari as Suddi Diriwayatkan pula oleh Ibnu Munzirdari al Kalbi Dalam riwayat lain pula, dikemukakan bahawa ayat tersebut turun berkenaan dengan seorang lelaki lain yang bernama al Aswad bin Abdi Yaghuts yang amat terkenal dengan kejahatannya. Diriwayatkan pula oleh Ibnu Abi Hatim dari Mujahid Riwayat seterusnya mengemukakan bahawa ketika turun ayat "wala tuthi' kulla hallafin mahin - hammazin masysyain binamim." Kaum Mukminin tidak mengetahui apa yang dimaksudkan dengan ayat tersebut. Maka, turunlah ayat selanjutnya Surah al Qalam 6813, sehingga mereka tahu siapa sebenarnya orang yang dimaksudkan itu kerana orang itu mempunyai tanda sebagaimana tanda yang ada pada binatang ternak. K. Diriwayatkan oleh Ibnu Jarirdari Ibnu Abbas "Sesungguhnya Kami telah timpakan mereka dengan bala bencana, sebagaimana Kami timpakan tuan-tuan punya kebun dari kaum yang telah lalu, ketika orang-orang itu bersumpah, bahawa mereka akan memetik buah-buah kebun itu pada esok pagi." Surah al Qalam 68 17 Tentang ayat ini pula, terdapat suatu riwayat yang menyatakan bahawa Abu Jahal telah berkata semasa perang Badar "Tangkaplah mereka dan ikat dengan tali tetapi jangan dibunuh." Oleh yang demikian turunlah ayat ini yang menjelaskan bahawa maksud Abu Jahal itu tidak akan tercapai sebagaimana orang yang berhasrat untuk memetik hasil tanamannya di kebun, tetapi hasratnya itu tidak tercapai kerana pada keesokan harinya didapati bahawa seluruh isi kebunnya sudah musnah. K. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari Juraij أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرٗا فَهُم مِّن مَّغۡرَمٖ مُّثۡقَلُونَ Am tas’aluhum ajran fahum min maghramin musqaloon English Translation Here you can read various translations of verse 46 Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down? Yusuf AliOr is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt?- Abul Ala MaududiOr are you asking them for some compensation so that they feel burdened with debt? Muhsin KhanOr is it that you O Muhammad SAW ask them a wage, so that they are heavily burdened with debt? PickthallOr dost thou Muhammad ask a fee from them so that they are heavily taxed? Dr. GhaliOr even do you ask them for a reward so they are weighed down with heavy fines? Abdel HaleemDo you demand some reward from them that would burden them with debt? Muhammad Junagarhiکیا تو ان سے کوئی اجرت چاہتا ہے جس کے تاوان سے یہ دبے جاتے ہیں Quran 68 Verse 46 Explanation For those looking for commentary to help with the understanding of Surah Qalam ayat 46, we’ve provided two Tafseer works below. The first is the tafseer of Abul Ala Maududi, the second is of Ibn Kathir. Ala-Maududi 6846 Or are you asking them for some compensation so that they feel burdened with debt?[29] 29. The question apparently is being asked of the Prophet peace be upon him, but its real audience are the people, who were crossing all limits in their opposition to him. They are being asked Is Our Messenger asking you for a reward which makes you feel so upset. You know that he is absolutely selfless in his invitation and is exerting himself only for your own benefit and well-being. If you do not want to believe in what he says, you may not, but why are you feeling so enraged at his this invitation to you. For further explanation, see Surah At-Toor, ayat 40 note 31. Ibn-Kathir The tafsir of Surah Qalam verse 46 by Ibn Kathir is unavailable here. Please refer to Surah Qalam ayat 42 which provides the complete commentary from verse 42 through 47. Quick navigation links